ניטל טראַדיטיאָנס און ניטל דעקאָראַטיאָנס אַרום דער וועלט
אויך גערופן המשיח ס מאַס
נאַטיוויטי
נאָועל
קסמאַס
סעודה פון די נאַטיוויטי
געזען דורך קריסטן
פילע גויים-קריסטן
טיפּ קריסטלעך, קולטור
באַטייַט טראַדישאַנאַל געבוירן פון יוזל
טאָג דעצעמבער 25
יאנואר 6 (אין אַרמעניאַ)
יאנואר 7 (אין מזרח ארטאדאקס און קאַטליק קהילות)
אָבסערוואַנסעס גיפט געבן, קהילה באַדינונגס, משפּחה און אנדערע סאָציאַל גאַדערינגז, סימבאָליש דעקערייטינג
פֿאַרבונדענע צו אַננונסיאַטיאָן, אַדווענט, עפּיפאַני, באַפּטיסם פון דעם האר
ניטל איז געזען אין אויסטראַליע, קאַנאַדע, ענגלאַנד, גרויס בריטאַן, ניו זילאַנד, מעקסיקא, פיליפינען, פֿאַראייניקטע שטאַטן USA, סענטראַל און דרום אַמעריקע און אייראָפּע אַרייַנגערעכנט פֿראַנקרייַך, דייַטשלאַנד, איטאליע, ספּאַין און פילע מער לענדער.
ניטל אָדער ניטל טאָג איז אַ יום טוּב געזען אַלגעמיין אויף דעצעמבער 25 צו קאַמעמערייט די געבורט פון יוזל, דער הויפט פיגור פון קריסטנטום. דער טאָג איז ניט באקאנט צו זייַן די פאַקטיש געבוירן פון יוזל, און זאלן האָבן טכילעס געווארן אויסדערוויילט צו שטימען מיט אָדער דער טאָג פּונקט נייַן חדשים נאָך עטלעכע פרי קריסטן געגלויבט יאָשקע האט געווארן קאַנסיווד, דער טאָג פון דער ווינטער סאָלסטיס אויף די אלטע רוימער לוח, אָדער איינער פון פאַרשידן פאַרצייַטיק ווינטער פעסטאַוואַלז. ווער וואָס ווען וואו וואָס ווי איז געווען? ניטל איז הויפט צו די ניטל און יום טוּב צייַט, און אין קריסטנטום פֿאַלט דער אָנהייב פון דער גרעסערער צייַט פון טשריסטמאַסטידע, וואָס לאַסץ צוועלף טעג.
כאָטש נאַמאַנאַלי אַ קריסטלעך יום טוּב, ניטל איז אויך וויידלי געפֿייערט דורך פילע גויים-קריסטן, און פילע פון זייַן פאָלקס פייַערלעך מינהגים האָבן פאַר – קריסטלעך אָדער וועלטלעך טימז און אָריגינס. פאָלקס מאָדערן מינהגים פון דער יום טוּב אַרייַננעמען טאַלאַנט-געבן, מוזיק, אַ וועקסל פון גרוס קארטלעך, קהילה סעלאַבריישאַנז, אַ ספעציעלן מאָלצייַט, און דער ווייַז פון פארשידענע דעקעריישאַנז, אַרייַנגערעכנט ניטל ביימער, לייץ, גאַרלאַנדס, מיסאַלטאָו, נאַטיוואַטי סינז, און כאַלי. דערצו, עטלעכע ענלעך מיטאַלאַדזשיקאַל פיגיערז, באקאנט ווי סיינט ניקאַלאַס, פאטער ניטל און סאַנטאַ קלאַוס צווישן אנדערע נעמען, זענען פֿאַרבונדן מיט געבראכט גיפס צו קינדער אין די ניטל צייַט.
ווייַל טאַלאַנט-געבן און פילע אנדערע אַספּעקץ פון די ניטל פֿעסטיוואַל אַרייַנציען כייטאַנד עקאנאמישע טעטיקייט צווישן ביידע קריסטן און גויים, קריסטן, דער יום טוּב האט ווערן אַ וויכטיקע געשעעניש און אַ שליסל פארקויפונג צייַט פֿאַר רעטאַילערס און געשעפטן. די עקאָנאָמיש פּראַל פון ניטל איז אַ פאַקטאָר וואָס האט דערוואַקסן סטעדאַלי איבער די לעצטע ביסל סענטשעריז אין פילע מקומות פון דער וועלט.
עטימאָלאָגי
די וואָרט ניטל ערידזשאַנייטאַד ווי אַ קאַמפּאַונד טייַטש “משיח ס מאַס”. עס איז דערייווד פון די מיטל ענגליש טשריסטעמאַססע און אַלטע ענגליש קריסטעס מæססע, אַ פֿראַזע ערשטער רעקאָרדירט אין 1038. “קריסטעס” איז פון גריכיש טשריסטאָס און “מæססע” איז פון לאַטייַן מיססאַ (די הייליק מאַסע). אין גריכיש, די בריוו Χ (קיי), איז דער ערשטער בריוו פון משיח, און עס, אָדער די ענלעך רוימער בריוו רענטגענ, האט מען געניצט ווי אַ אַבריווייישאַן פֿאַר משיחן זינט דער מיטן 16 סענטורי.5הענסע, קסמאַס איז מאל געניצט ווי אַ אַבריווייישאַן פֿאַר ניטל.
סימכע
ווייַטערדיק אינפֿאָרמאַציע: ניטל וואָרלדווידע
ניטל טאָג איז געפֿייערט ווי אַ הויפּט פֿעסטיוואַל און עפנטלעך יום טוּב אין רובֿ לענדער פון דער וועלט, אַפֿילו אין פילע וועמענס פּאַפּיאַליישאַנז זענען מערסטנס נאַן-קריסטלעך. אין עטלעכע גויים-קריסטלעך לענדער, פּיריאַדז פון אמאליקע קאָלאָניאַל הערשן ינטראָודוסט די סימכע (למשל האָנג קאָנג), אין אנדערע, קריסטלעך מיינאָראַטיז אָדער פרעמד קולטור ינפלואַנסיז האָבן געפירט פּאַפּיאַליישאַנז צו אָבסערווירן דעם יום טוּב. לענדער אַזאַ ווי יאַפּאַן און קארעע, ווו ניטל איז פאָלקס טראָץ דאָרט זייַענדיק בלויז אַ קליין נומער פון קריסטן, האָבן אנגענומען פילע פון די וועלטלעך אַספּעקץ פון ניטל, אַזאַ ווי טאַלאַנט-געבן, דעקעריישאַנז און ניטל ביימער. נאָטאַבלע לענדער אין וועלכע ניטל איז ניט אַ פאָרמאַל עפנטלעך יום טוּב אַרייַננעמען מענטשן ס רעפובליק פון טשיינאַ, (עקסעפּטינג האָנג קאָנג און מאַקאַו), יאַפּאַן, סאַודי אַראַביאַ, אַלדזשיריאַ, טיילאַנד, נעפּאַל, יראַן, טערקי און צפֿון קארעע.
צווישן לענדער מיט אַ שטאַרק קריסטלעך מסורה, אַ פאַרשיידנקייַט פון ניטל סעלאַבריישאַנז האָבן דעוועלאָפּעד אַז ינקאָרפּערייט רעגיאָנאַל און היגע קולטורען. ווארים פילע קריסטן, פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פרום דינסט פיעסעס אַ וויכטיק טייל אין די דערקענונג פון דער צייַט. ניטל, צוזאמען מיט יסטער, איז די צייַט פון העכסטן יערלעך קהילה באַדינגונג. אין פילע קאַטליק לענדער, די מענטשן האַלטן פרום פּראָוסעשאַנז אָדער פּאַראַדעס אין די טעג פּריסידינג ניטל. אין אנדערע לענדער, וועלטלעך פּראָוסעשאַנז אָדער פּאַראַדעס פיטשערינג סאַנטאַ קלאַוס און אנדערע סיזאַנאַל פיגיערז זענען אָפֿט געהאלטן. משפּחה ריוניאַנז און די בייַט פון גיפס ביסט אַ וויידספּרעד שטריך פון דער צייַט. טאַלאַנט געבן נעמט אָרט אויף ניטל טאָג אין רובֿ לענדער. אנדערע פיר מתּנה געבן אויף דעצעמבער 6, סיינט ניקאַלאַס טאָג, און יאנואר 6, עפּיפאַני.
די נאַטיוויטי דורך טשאַרלעס-פראַנסוואַ פּאָערסאָן, 1667.דאַטע פון סימכע
ווארים פילע סענטשעריז, קריסטלעך שרייבערס אנגענומען אַז ניטל איז געווען די פאַקטיש טאָג אויף וואָס יאָשקע איז געווען באָרנ.6ין דער פרי 18 יאָרהונדערט, געלערנטע אנגעהויבן פּראַפּאָוזינג אָלטערנאַטיוו דערקלערונגען. יצחק נעווטאָן אַרגיוד אַז דער טאָג פון ניטל איז אויסגעקליבן צו שטימען מיט די ווינטער סאָלסטיס, 0ווהיטש די רוימער גערופן ברומאַ און געפֿייערט אויף דעצעמבער 25. אין 1743, דייַטש פּראָטעסטאַנט פאולוס ערנסט יאַבלאַנסקי אַרגיוד ניטל איז געשטעלט אויף דעצעמבער 25 צו שטימען מיט די רוימער זונ – יום טוּב דיעס נאַטאַליס סאָליס ינוויקטי און איז דעריבער אַ “פּאַגאַניזאַטיאָן” אַז דאַבייסט דער אמת קהילה. לויט צו יידיש-קריסטלעך מסורה, שאַפונג ווי דיסקרייבד אין די גענעסיס שאַפונג דערציילונג פארגעקומען אויף דעם טאָג פון די פעדער יקוואַנאַקס, ד”ה 25 מער אויף די רוימער לוח. דעם טאָג איז איצט געפֿייערט ווי אַננונסיאַטיאָן און ווי דער יאָרטאָג פון ינקאַרנאַטיאָן. אין 1889, לוי דוטשעסנע סאַגדזשעסטאַד אַז דער טאָג פון ניטל איז קאַלקיאַלייטאַד ווי נייַן חדשים נאָך אַננונסיאַטיאָן, דער טראַדיציאָנעלער טאָג פון דער פאָרשטעלונג פון יוזל.
דער דעצעמבער 25 טאָג זאל האָבן געווארן אויסגעקליבן דורך דער קהילה אין רוים אין דער פרי 4 יאָרהונדערט. אין דעם צייַט, אַ קהילה לוח איז באשאפן און אנדערע האָלידייַס זענען אויך געשטעלט אויף זונ – דאַטעס: “עס איז קאָסמיש סימבאַליזאַם … וואָס ינספּייערד דער קהילה פירערשאַפט אין רוים צו דערווייַלן די ווינטער סאָלסטיס, דעצעמבער 25, ווי די געבוירן פון משיח, און דער זומער סאָלסטיס ווי אַז פון יוחנן די באַפּטיסט, סאַפּלאַמענטאַד דורך די עקווינאָקסעס ווי זייער ריספּעקטיוו דאַטעס פון באַנעם. בעת זיי זענען געווען וויסנד אַז פּאַגאַנס גערופן דעם טאָג די ‘געבוירן’ פון סאָול ינוויקטוס, דאָס האט ניט זארגן זיי און עס האט ניט שפּילן קיין ראָלע אין זייער ברירה פון טאָג פֿאַר ניטל, “לויט צו מאָדערן למדן סיי הידזשמאַנס.
אבער, הייַנט, צי אָדער ניט די געבורט טאָג פון יאָשקע איז אויף דעצעמבער 25 איז ניט געהאלטן צו ווערן אַ וויכטיק אַרויסגעבן אין מיינסטרים קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז, אלא, די גלויבן אַז גאָט איז געקומען אין דער וועלט אין דער פאָרעם פון מענטש צו אַטאָון פֿאַר די זינד פון מענטשהייַט איז געהאלטן צו זייַן די ערשטיק צוועק אין פֿייערט ניטל.
ארטאדאקס קהילות
פֿאַר פרטים אויף פרום אַבזערוואַנסיז, זען ניטל יוו.
עטלעכע מזרח ארטאדאקס נאַציאָנאַל קהילות, אַרייַנגערעכנט די פון רוסלאַנד, דזשאָרדזשאַ, מצרים, אוקריינא, די מאַסעדאָניאַ, סערביע און די גריכיש פּאַטריאַרטשאַטע פון ירושלים צייכן פיס ניצן די עלטערע דזשוליאַן קאָלענדאַר. דעצעמבער 25 אויף אַז לוח דערווייַל קאָראַספּאַנדז צו יאנואר 7 אויף די מער וויידלי געניצט גרעגאָריאַן לוח. מיזרעכדיק ארטאדאקס קהילות אויך נוצן זייער אייגן קאַלענדאַרס, וואָס זענען בכלל ענלעך צו די דזשוליאַן לוח. די ארמאניש אַפּאָסטאָליק טשורטש פֿייערט די נאַטיוואַטי אין קאָמבינאַציע מיט דער סעודה פון דער עפּיפאַני אויף יאנואר 6. מערסט ארמאניש קהילות נוצן די גרעגאָריאַן לוח, אָבער עטלעכע נוצן די דזשוליאַן לוח און אזוי פייַערן ניטל טאָג אויף יאנואר 19, און ניטל יוו אויף יאנואר 18 (לויט צו די גרעגאָריאַן לוח).
קאָממעמאָראַטינג יאָשקע ‘געבורט
הויפּט ארטיקלען: אַננונסיאַטיאָן, נאַטיוויטי פון יוזל, און קינד יאָשקע
קריסטן פייַערן די געבורט פון יוזל צו די צעלקע מרים ווי אַ פולפילמאַנט פון די אַלטע טעסטאַמענט ס מעססיאַניק נבואה. די ביבל כּולל צוויי דיפרינג אַקאַונץ וואָס באַשרייַבן די געשעענישן אַרום יאָשקע ‘געבורט. דאס ביבלאַקאַל אַקאַונץ זענען געפונען אין דער בשורה פון מתיא, ניימלי מתיא 1:18, און די בשורה פון לוקע, ספּאַסיפיקלי לוקע 1:26 און 2:40. לויט צו די אַקאַונץ, יאָשקע איז געבוירן צו מרים, אַסיסטאַד דורך איר מאַן יוסף, אין דער שטאָט פון בעטהלעהעם.
לויט צו פאָלקס מסורה, די געבורט גענומען אָרט אין אַ סטאַביל, סעראַונדאַד דורך פאַרם חיות, כאָטש ניט די סטאַביל אדער די חיות זענען ספּאַסיפיקלי דערמאנט אין די ביבליקאַל אַקאַונץ. אבער, אַ מאַנגער איז דערמאנט אין לוקע 02:07, ווו עס שטאַטן, “זי ראַפּט אים אין קלאָטס און געשטעלט אים אין אַ מאַנגער, ווייַל עס איז געווען קיין פּלאַץ פֿאַר זיי אין די קרעטשמע.” פרי יקאָנאָגראַפיק רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די נאַטיוואַטי געשטעלט די חיות און מאַנגער אין אַ הייל (לאָוקייטאַד, לויט צו מסורה, אונטער דער קהילה פון די נאַטיוויטי אין בעטהלעהעם). רועי פון די פעלדער אַרומיק בעטהלעהעם האבן דערציילט פון די געבורט דורך אַ מלאך, און זענען געווען דער ערשטער צו זען דעם קינד. די בשורה פון מתיא אויך באשרייבט אַ באַזוך דורך עטלעכע מאַגי, אָדער אַסטראַלאַדזשערז, וואס ברענגען גיפס פון גאָלד, פראַנגקאַנסענס, און מער צו די וויקלקינד יאָשקע. די וויזאַטערז האבן געזאגט צו זייַן נאָך אַ מיסטעריעז שטערן, קאַמאַנלי באַוווסט ווי די שטערן פון בעטהלעהעם, גלויביק עס צו מעלדן די געבורט פון אַ מלך פון די יידן. די קאַמעמעריישאַן פון דעם באַזוך, דער סעודה פון עפּיפאַני געפֿייערט אויף יאנואר 6, איז די פאָרמאַל סוף פון די ניטל צייַט אין עטלעכע קהילות.
אַנבעטונג דער הירטען (אַדאָראַטיאָן פון די שעפערדס) (סי 1500-1510), דורך איטאַליעניש מאָלער גיאָרגיאָ צו קאַסטעלפראַנקאָטשריסטיאַנס פייַערן ניטל אין פילע דרכים. אין אַדישאַן צו דעם טאָג זייַענדיק איינער פון די מערסט וויכטיק און פאָלקס פֿאַר די באַדינגונג פון קירך באַדינונגס, דאָרט זענען סך אנדערע דעוואָטיאָנס און פאָלקס טראַדישאַנז. אין עטלעכע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז, קינדער דורכפירן פיעסעס שייַעך-טעלינג די געשעענישן פון די נאַטיוויטי, אָדער זינגען קעראַלז אַז רעפֿערענץ די געשעעניש. טייל קריסטן אויך אַרויסווייַזן אַ קליין שייַעך-שאַפונג פון די נאַטיוויטי, באקאנט ווי אַ נאַטיוויטי סצענע אָדער וויג, אין זייער היימען, ניצן פיגיערינז צו מאָלן די שליסל אותיות פון דער געשעעניש. לעבן נאַטיוויטי סינז און טאַבלאָו וויוואַנץ זענען אויך פּערפאָרמד, ניצן אַקטיאָרן און חיות צו מאָלן די פּאַסירונג מיט מער רעאַליסמ.9פּריאָר צו ניטל טאָג, די מזרח ארטאדאקס טשורטש פּראַקטיסיז די 40-טאָג נאַטיוויטי פעסט אין אַנטיסאַפּיישאַן פון די געבורט פון יוזל, בעת פיל פון מערב קריסטנטום פֿייערט פיר וואָכן פון אַדווענט. די לעצט פּרעפּעריישאַנז פֿאַר ניטל זענען געמאכט אויף ניטל יוו.
א לאַנג שטעטל מסורה האט דערוואַקסן פון פּראַדוסינג פּייניד דיפּיקשאַנז פון די נאַטיוואַטי אין קונסט. נאַטיוויטי סינז זענען טראַדישאַנאַלי שטעלן אין אַ שפּייַכלער אָדער סטאַביל און אַרייַננעמען מרים, יוסף, דער קינד יאָשקע, מלאכים, רועי און די דריי חכמים: באַלטהאַזאַר, מעלטשיאָר, און קאַספּער, וואס זענען געזאגט צו האָבן נאכגעגאנגען אַ שטערן, באקאנט ווי די שטערן פון בעטהלעהעם, און אנגעקומען נאָך זייַן געבורט.
דעקאָראַטיאָנס
ניטל באַפּוצונג
ניטל בוים, ניטל לייץ, ניטל זאָק, און ניטל צירונג
א היים ילאַבראַטלי דעקערייטיד מיט ניטל ליגהצטהע פירונג פון פּאַטינג זיך ספּעציעל דעקעריישאַנז אין ניטל איז אַ לאַנג געשיכטע. פון פאַר – קריסטלעך מאָל, מענטשן אין די רוימער אימפעריע געבראכט צווייגן פון עווערגרין געוויקסן ינעווייניק אין די ווינטער. דעקאָראַטינג מיט גרינערי איז אויך טייל פון ייִדיש מסורה: “איצט אויף דער ערשטער טאָג איר וועט נעמען פֿאַר זיך די פאָולידזש פון שיין ביימער, דלאָניע צווייגן און באַוז פון ליפי ביימער און ווילאָוז פון די טייַכל, און איר וועט זיך פרייען פֿאַר דעם האר אייער גאָט פֿאַר זיבן טעג. “(לעוויטיקוס 23:40)
קריסטלעך מענטשן ינקאָרפּערייטיד אַזאַ מינהגים אין זייער דעוועלאָפּינג פּראַקטיסיז. אין די 15 יאָרהונדערט, עס איז געווען רעקאָרדירט אַז אין לאָנדאָן עס איז געווען דער מנהג אין ניטל פֿאַר יעדער הויז און אַלע די פּאַראַפיע קהילות צו זייַן “דעקט מיט האָלם, פּליושש, בייז, און כוואַצאָועווער די צייַט פון די יאָר אַפאָרדאַד צו זייַן גרין”. די האַרץ-שייפּט בלעטער פון פּליושש האבן געזאגט צו סימבאָליזירן די קומענדיק צו ערד פון יוזל, בעת כאַלי האט געזען ווי שוץ קעגן פּאַגאַנס און וויטשיז, זייַן דערנער און רויט בעריז געהאלטן צו פאָרשטעלן די קרוין פון טהאָרנס וואָרן דורך יאָשקע בייַ די קרוסיפיקשאַן און די בלוט ער אָפּדאַך.
נאַטיוויטי סינז ביסט באַוווסט פון 10-יאָרהונדערט רוים. זיי זענען געווען פּאַפּיאַלערייזד דורך סיינט פראַנסיס פון אַסיססי פון 1223, געשווינד פארשפרייטן אַריבער אייראָפּע. פילע פאַרשידענע טייפּס פון דעקעריישאַנז דעוועלאָפּעד אַריבער דער קריסטלעך וועלט, אָפענגיק אויף היגע מסורה און בנימצא רעסורסן. דער ערשטער קאמערשעל געשאפן דעקעריישאַנז ארויס אין דייַטשלאַנד אין די 1860ס, ינספּייערד דורך פּאַפּיר קייטן געמאכט דורך קינדער.
א ניטל בוים בייַ ראָקקעפעללער צענטער, ניו יאָרק סיטיטהע ניטל בוים איז אָפֿט מסביר ווי אַ טשריסטיאַניסאַטיאָן פון פּייגאַן מסורה און ריטואַל אַרומיק די ווינטער סאָלסטיסע, וואָס אַרייַנגערעכנט די נוצן פון עווערגרין באַוז, און אַן אַדאַפּטיישאַן פון פּייגאַן בוים וואָרשיפּ.5טהע ענגליש שפּראַך פֿראַזע “ניטל בוים “איז קודם רעקאָרדירט אין 1835 און רעפּראַזענץ אַן ימפּאָרטיישאַן פון די דייַטש שפּראַך. די מאדערנע ניטל בוים מסורה איז געגלויבט צו האָבן אנגעהויבן אין דייַטשלאַנד אין די 18 יאָרהונדערט, כאָטש פילע טייַנען אַז מארטין לוטער אנגעהויבן די מסורה אין די 16 יאָרהונדערט. פון דייַטשלאַנד דער מנהג איז געווען ינטראָודוסט צו בריטאַן, קודם דורך מלכּה שאַרלאַט, פרוי פון דזשאָרדזש ייי, און דעריבער מער הצלחה דורך פּרינס אַלבערט בעשאַס די הערשן פון מלכּה וויקטאָריע. דורך 1841 די ניטל בוים האט ווערן אַפֿילו מער וויידספּרעד איבער בריטאַינ.9בי די 1870ס, מענטשן אין די פאראייניגטע שטאַטן האט אנגענומען דעם מנהג פון פּאַטינג אַרויף אַ ניטל בוים. ניטל ביימער זאל זייַן דעקערייטיד מיט לייץ און אָרנאַמאַנץ.
זינט די 19 יאָרהונדערט, די פּוינסעטיאַ, אַ געבוירענער פאַבריק פון מעקסיקא, איז געווען פֿאַרבונדן מיט ניטל. אנדערע פאָלקס יום טוּב געוויקסן אַרייַננעמען כאַלי, מיסאַלטאָו, רויט אַמערילאַס, און ניטל קאַקטוס. צוזאמען מיט אַ ניטל בוים, די ינלענדיש פון אַ היים זאל זייַן דעקערייטיד מיט די געוויקסן, צוזאמען מיט גאַרלאַנדס און עווערגרין פאָולידזש.
אין אויסטראַליע, צפֿון און דרום אַמעריקע און אייראָפּע, עס איז טראדיציאנעלן צו באַצירן דער אַרויס פון הייזער מיט לייץ און א מאל מיט ילומאַנייטאַד סלעיגהס, סנאָוומען, און אנדערע ניטל פיגיערז. עס איז אויך פּראָסט אין פילע טיילן פון דער וועלט פֿאַר שטאָט סקווערז און קאַנסומער איינקויפן געביטן צו פּאַטראָן און אַרויסווייַזן דעקעריישאַנז. ניטל לייץ און באַנערז זאל זייַן הונג צוזאמען גאסן, מוזיק געשפילט פון רעדנער, און ניטל ביימער געשטעלט אין באַוווסט ערטער.
אין די מערב וועלט, ראָללס פון ברייטלי קאָלירט פּאַפּיר מיט וועלטלעך אָדער פרום ניטל מאָוטיפס זענען מאַניאַפאַקטשערד פֿאַר דעם צוועק פון ראַפּינג גיפס. דער ווייַז פון ניטל דערפער האט אויך ווערן אַ מסורה אין פילע היימען אין דעם צייַט. אנדערע טראדיציאנעלן דעקעריישאַנז אַרייַננעמען בעלז, ליכט, זיסוואַרג קאַנעס, סטאַקינגז, רידז, און מלאכים.
אין פילע לענדער, אַ פאַרטרעטונג פון די נאַטיוויטי סין איז זייער פאפולער און מענטשן זענען ענקערידזשד צו קאָנקורירן און שאַפֿן די מערסט אָריגינעל אָדער רעאַליסטיש אָנעס. ין עטלעכע משפחות, די ברעקלעך געניצט צו מאַכן די פאַרטרעטונג זענען געהאלטן אַ ווערטפול משפּחה ערלום. אין עטלעכע לענדער, ניטל דעקעריישאַנז זענען טראַדישאַנאַלי גענומען אַראָפּ אויף טוועלפטה נאַכט, דעם אָוונט פון יאנואר 5. דער טראַדיציאָנעלער פארבן פון ניטל זענען גרין און רויט.
